العقبة السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات ..

العقبة السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات ..


يعني يشغلك بالمفضول عن الفاضل


زي إيه مثلا نقول أمثلة في الأول


زي مثلا الفترة اللي بعد الفجر بيبقي فيها قراءة القرآن ليها ثواب عظيم وإنك

تقولي الأذكار ثوابها في الوقت ده أكبر


فممكن واحد ينشغل بقراءة القرآن في الوقت ده ويسيب الأذكار


لكن طبعا يقول الأذكار الأول أفضل


حاجة تانية واحدة رايحة حج بس حجت قبل كده مش أول مرة وهي رايحة

الحج ده لقيت إن في ناس محتاجة فلوس جدااااا وإغاثة للناس دي


فإنها تغيث ملهوف أفضل في الاجر في الوقت ده من الجح ..تمام كده


فيجي الشيطان في اللحظة دي يحسنلك المفضول عن الفاضل والمحبوب لله عن

الأحب إليه والمرجوح عن الراجع ويحسنهالك الأعمال دي في نظرك

ويزينهالك

لكن مين أصحاب العقبة دي

هم الأفراد في العالم يعني ناس قليلة أوووي

علشان كتير أوي ظفر بيهم في العقبات الأولي

طيب سبب الوقوع في العقبة دي إيه ؟؟

هو جهل الإنسان بنفسه وبعيوبه


طيب والحـل إيه بقي ؟؟


معرفة النفس وعيوبها ومايناسب حالها، ومعرفة الفاضل والمفضول من الأعمال ..



العقبة السابعة تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب ..


دي بقي بتكون علي حسب مرتبة الواحد في الخير فكل ما تعلي مرتبتك في

الخير كل مايسلط عليكِ العدو بخيله ورجله ويسلط عليكِ حزبه وأهله


والعقبة دي مفيش حيلة للتخلص منها فكل ما هتجدي في طريق الإستقامة

والدعوة كل ما هيغري السفهاء بيكِ


فالإنسان في المرحلة دي هيبدأ يحارب العدو لله وبالله ودي هتتسمي عبودية

المراغمة وهي عبودية خواص العارفين ومش هينتبه ليها إلا أصحاب البصائر التامة

ومفيش حاجة أحب الي الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له

وعلي أد ما هتكوني بتحبي الله عزوجل وبتواليه وبتعادي عدوه علي اد ما

هيكون ليكي نصيب من المراغمة دي


وباب العبودية ده مش بيعرفه إلا قليل أووووي من الناس


واللي يستشعر لذته بيندم علي أيامه الأولي


وبالله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

وصاحب المقام ده لو نظر للشيطان ولقيه شايفه هو وبيعمل ذنب يراغمه

علطول بتوبة نصوح فبتالي المراغمة دي بتوصله لعبودية تانية



ندخل بقي علي أهم عائق في الطريق لله هو

عائق الشيطان


في ناس فاكرة إن الأمر ده سهل لأن كيد الشيطان ضعيف فبتكتبفي بالإستعاذة منه


وفي ناس بتستسلم للشيطان وبتظن إنه لازم يكون نصيب للشيطان من أعمالها

لكن الأمر بين ده وده ولازم نفهم طبيعة معركتنا مع الشيطان والعقبات اللي

هيضعها في طريقنا علشان ناخد إحتباطاتنا ونتجاوز العقبات دي ونفوز

بالمعركة


في حقائق ثابته لازم نعرفها في معركتنا مع الشيطان



الحقيقة الأولي: عداوة الشيطان عداوة ثـابتة ..


الشيطان عدو حسو وحقود وبيتغاظ أوووي لو لقيكي بتعملي طاعة


ويفضل يترقبلك أي فرصة علشان ينفسد سمومه في قلبك ويفسده


يقول الله تعالى {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [فاطر: 6]


الآية بتوضح إن الله عزوجل بيريدنا إننا نتخذ الشيطان عدو ومش نستسلم له

لأن اللي هيستسلم هيأثم علي كده


فلازم نتوووووب دلوقتي من إننا مش إتخذنا الشيطان عدو


والشيطان داع لجهنم وحريص أووي علي إغوائنا ودايما بيملي الإنسان باليأس والقنوط من رحمة الله عزوجل



كما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنْ الْجِنِّ"، قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ "وَإِيَّايَ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ" [صحيح مسلم] ..


وحريص أووي لدرجة كل لحظة بيتربصلك عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ يَقُولُ "إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ .." [صحيح مسلم]






الحقيقة الثانية: لزوم الاحتراس منه؛ لأنه سيقعد لك على كل صراطٍ مستقيم ..

وهذا مصداقًا لقول الله سبحانه وتعالى على لسان الشيطان {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ} [الأعراف: 16]


فالشيطان قاعدلك في كللللللللل خطوة في طريقك لربنا فأووووعي تستهوني بعداوته

والله عزوجل وضحلنا الداء والدواء علي لسان إبليس

{ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} [الأعراف: 17]


فالداء هو .. الغفلة والجحود.

والدواء هو .. الذكر والشكر.





الحقيقة الثالثة: ضعف الشيطان
..
قال تعالى {.. إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} [النساء: 76]


فالمفروض مش نهول من كيد الشيطان وفي نفس الوقت مش نهون منه ..

يقول الرسول "لاتقل: تعس الشيطان؛ فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول: بقوتي صرعته، ولكنقل: بسم الله؛ فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب" [رواه النسائي وصححه الألباني، صحيح الجامع(7401)]



فلو إستعنتي بالله وإعتصمتي به هيكفيكِ شر الشيطان لكن لو ركنتي لنفسك

وقدراتك وإمكانياتك بالـاكيد الشيطان هيصرعك ويتمكن منك






الحقيقة الرابعة: سلاح المؤمن:: الاستعصام بالله والتوكُّل عليه
..
يقول الله جلَّ وعلا {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل: 99]


فالله خيرٌ حافظًا وهو أرحم الراحمين .. لا يستعيذ به أحد إلا وأعاذه، ولا

يستجير به أحد إلا وأجاره .. فهو أكرم مجيـر، فلا يُخلِّي بين العدو وبين

عبده المؤمن الذي لجأ إليه ورجا عنايته ..

فالاعتصام بالله، يُخلِّصك من كيد الشيطان،،





الحقيقة الخامسة: أنه لص الإيمان، ولكن لصٌ فاشل ..


وظيفته إنه بينتظر لحظات الخفلة والزهول علشان يسرق حاجة من حسناتك

وطاعتك


لكن الوساوس دي هتتلاشي ببسرعة لو إنتبهتي وتذكرتي وصرعتيه قبل ما
يصرعك


يقول الله جلا وعلا {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ
} [الأعراف: 201



الحقيقة السادسة: وجوب معرفة مداخل الشيطان
..

لأن الله عزَّ وجلَّ أمرنا إننا نتخذ الشيطان عدوً، وكل اللي يؤدي إلى الواجب فهو واجب ..

يقول الإمام الغزالي "اعلم أن مثال القلب مثال حصن، والشيطان عدوٌ يريد أن يدخل الحصن فيملكه ويستولي عليه .. ولايقدر على حفظ الحصن من العدو إلا بحراسة أبواب الحصن ومداخله ومواضع ثلمه،ولا يقدر على حراسة أبوابه من لا يدري أبوابه .. فحماية القلب من وسواس الشيطان واجبة وهي فرض عين على كل عبدٍ مكلف، وما لا يتوصل إلى الواجب إلابه فهو أيضًا واجب .. ولا يتوصل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفة مداخله، فصارتمعرفة مداخله واجبة" [إحياء علوم الدين(3:32)]


فحراسة الأبواب فرض عين ..


فلازم تحرسي أبوابك وتكوني فاهمة مداخله كويس أوووي علشان تحمي

حصانة قلبك





والمداخل هي العقبات اللي لسة متكلمين عنها


ونقابلكم المرة الجاية في حاجة جديدة بإذن الله